Minimalisma manifesto.

"La sekreto de feliĉo estas havi simplajn gustojn kaj kompleksan menson. La problemo estas, ke ofte la menso estas simpla kaj la gustoj estas kompleksaj."

 -Fernando Savater.

Multaj ebloj superfortas nin, mi memoras, ke mi vidis studon, kiu menciis kiel kiam ni havas plurajn eblojn ni iĝas superfortitaj, sed kiam ni estas reduktitaj ni pensas malpli pri kiu estus la plej bona kaj kiam ni elektas ni bedaŭras malpli pro ne elekti la aliajn eblojn. Surbaze de tio mi rimarkis ion, ni bezonas gvidilon, ni ne ĉiam scias kio estas plej bona por ni, tial ni iras al la kuracisto kaj aliaj profesiuloj, la problemo ne estas, ke ili diras al ni kion fari aŭ kion ne fari. faru, la problemo estas tiu, kiu eĉ dirante al ni kial, sen kialo, ni plendas pri tio, petante ion pri kio ni ne scias, nomata libereco. 

 Ni volas ion, kion ni ne scias, el kio ĝi konsistas. Homoj petas esti feliĉaj sen scii kiel aŭ kio estas feliĉo, ni supozu, ke ni ĉiuj konsentas, ke feliĉo ne estas sufero, almenaŭ fizike, ĉar psikologie ĝi estas tre subjektiva kaj estas pli submetita al kapricoj kaj tiel plu tio ne implikos tiun tipon de korpa damaĝo estus rigardata kiel bonaĵo, tial mi pensas, ke se ni bezonas gvidistojn, oni ne uzu perforton kaj oni povas uzi manipuladon, tiam mi devas diri, ke ni bezonas ulon de diktatoro. , speco de aŭtoritata patro, ne tiu, kiu diras al vi "Se vi ne iros al avino, mi prenos tion kaj tion de vi kaj mi eĉ eble batos vin", ne, ni bezonas la manipulan patron, tiu kiu diras al vi " Vi decidas ĉu aŭ ne iri kun avino." Avinjo, sed memoru, ke se vi ne iros, ŝi sentos tre malĝojon." Ni bezonas iun por trudi al ni vivstilon bazitan sur kompetenteco, sed kredigi nin, ke ni elektas.

Ekzemple, mia vivoplano estas kaj laŭ tio, kion mi kredas, ke ĉiuj devas fari: 

 -Faru intermita fastado. Por havi pli da tempo.

 -Manĝu nur skuojn faritajn por anstataŭigi tutajn manĝojn, kiel la markon Jimmy Joy kaj tiel ne zorgu pri tio, kion mi manĝos kaj devos iri al la superbazaro kaj pagi gason (vi bezonas nur lakton aŭ akvon).

 -Metu akvofiltrilon hejmen, por ke vi ne devas preni ĝin mem.

 -Ĉi ĉi tie estas mia: Ne aĉeti ajnan meblon ĉar mi ne ĝenas ne havi gastojn kaj ĉar mi manĝus nur menciitajn smoothies ĉar mi ne bezonas tablon aŭ televidon ĉar mi faras ĉion de komputilo kaj mia poŝtelefono, se miaj gepatroj lasas min resti Kun mia lito, tiu meblo sufiĉas por mi kaj se ne, mi povas uzi kovrilon kaj jen ĝi, dum pri aferoj kiuj kostas multe da mono sed povas ŝpari al vi multe da vojaĝoj kaj mono. poste, estas la elektra banĉambro, kiun vi kutime vidas en Japanio, mi ŝatus vestaĵsekigilon sed jen ĝi Ĝi implicas malŝpari gason do por mi ne estas problemo, se mi pendigas ĝin, kompreneble lavmaŝinon, nur la necesajn vestaĵojn kaj se mi povas ricevi la vestaĵojn en unu tago eĉ se tio signifas havi nur unu stilon, mi faros tion. .

 -Por naskiĝtagoj kaj Kristnasko, mi petas aferojn por la banĉambro (mi ankoraŭ ne vere scias kiel "solvi" ĉi tion) kaj la problemo ankoraŭ estas transportado Foje mi pensas pri paro veturanta por mi aŭ mi esperas dungi a ŝoforo.

 -Mi supozas, ke malmultekosta aŭto aŭ loĝas de "taksioj" kiel mi diris. 

 -Bona interreto kaj eble elektro per sunpaneloj aŭ eble ne, kompreneble por ĉi tiuj aferoj ankaŭ mi bezonas bonan laboron, mi esperas la mian, se ĝi permesas al mi ĉi tiujn aferojn.

 —Mi plenigus mian domon per pura vida beleco, ĉar mi konsideras ĝin necesa por bona vivo, estetika ĝuo preskaŭ deviga, kondiĉe ke mi havas fonton, el kiu aprezi la momenton. 

 -Kaj mia "alvokiĝo" estas legi kaj skribi.  

 Ni bezonas spertulojn, kiuj diru al ni kion fari kaj kiel, same kiel neniu devus pensi pri memkuracado konsiderante ke ili scias ĉion, nu same pri feliĉo, mi kredas, ke ni ne devas trovi nin, ni devas lasi ilin. trovi nin.

La problemo estas, voli multon, ĉi tiu estas la problemo, ĉar se ni ne havus la deziron je la nivelo, kiun ni havas, ni ne pensus pri aferoj kiel: "Kia enuiga vivstilo, mi volas stimulon kaj pli da stimulo" , tiel plu, provante akiri aferojn kaj funebri ilian perdon, mia punkto ĉi tie ne estas forigi deziron, sed redukti ĝin, ĉar estus ideale forigi ĝin kaj esti ultrakonformisma, sed ĝi estas tro perfekta, neeble atingi, almenaŭ en niaj tempoj. Tro deziri ne estas nur "mensa" problemo ĝi rilatas ankaŭ al biologio. Tial la rekomendo, kiun mi donas, estas iri al psikiatro, por iu medikamento, kiu kontrolas niajn biologiajn dezirojn, nian impulsemon kaj tiamaniere peti malpli kaj tiel vere kun pli granda facileco ni povas bone vivi (ĉi se vi ne havas la supozebla mensa forto, kiu necesas ) kaj jes, mi scias pri la kritiko, ke tiaj profesioj kaj iliaj medikamentoj aŭ terapioj kaj tiel plu helpas vin agordi kun la sistemo, sed mi devas diri, ke ne estas prezo por pagi, volante. malpli estas ĉiam gajno, precipe en tempoj konsumismo kaj ĉi tiuj agoj por esti pli aŭtentika estas la plej bonaj, pensu pri tio, en mia kazo kun mia vivoplano mi ne dubas, ke mi havus pli da tempo, mi zorgus malpli pri perdo de altvaloraj posedaĵoj kaj mi povus daŭrigi kun miaj ŝatokupoj. Sed ĉi tie ni havas paradokson, ĉu ne, ĉar ni ne konsumos troe por mildigi niajn ŝatokupojn, sed nur kio estas esenca, kio okazas ĉi tie estas ke ni prenos la ŝatokupon mem kiel esenca kaj kiu konsideras ke ili? tro konsumas vian ŝatokupon, nu, gratulon, vi jam komprenis, ke tiam vi ne bezonas ĉion, kion vi konsumas, ergo, vi havas tempon por ŝanĝi aferojn.

Ni devas kompreni, ke ne ĉio devas esti plenumita kaj se ni ne povas akcepti iujn aferojn, ni ĉiam povas iri al psikologo, tiuj kiuj povas pagi ĝin por elteni la deziron (ne povi iri al la psikiatro) aŭ la realo mem.

 Pli bona kvalito al la plej bona super kvanto estis pli granda laŭ la vivojaroj, tio estas, vivi malmulte sed bone estas pli bone ol simple vivi multe, precipe se la vivo ŝajne mankas signifo (mi ne diras, ke ĝi ne iras ien, mi pensu kiu iras al homa transcendeco sed mi volas diri ke ĝi ne havas internan celon) kaj kiu ial volas vivi pli longe ol vivi pli bone, devus labori pri ĝi kaj ne trudi sian pliiĝon de vivo al aliaj. Estas tre bona frazo, kiu diras: "Ne faru al aliaj tion, kion vi ŝatus, ke ili faru al vi, ili eble havas aliajn gustojn."

 Ĉi tiu vivstilo savos nin de multaj doloroj (krom se vi serĉas la riskon). Nietzsche diris: Neniu prezo estas tro alta por la privilegio esti si mem.

 Por akiri ĉi tiujn aferojn, kiel en la socio en kiu ni vivas, ni devas okupiĝi pri politikaj aferoj, ĉar ĉi tio ne estas io, kio dependas de unu kaj kiu povas esti farita de unu, mi volas diri disvastigi ĉi tiun vivstilon al ĉiuj kaj unufoje akirita , esence ni havos nenion por envii al fikcio, nur pri sanproblemoj.

Edukado por tio gravas, ĉar se oni volas eĉ pli plibonigi la vivokvaliton, oni bezonos bonajn laboristojn, kuracistojn, advokatojn, filozofojn, psikologojn ktp. Kaj ĉar estos problemoj de tio, kion mi nomas kolizio de valoroj, kie homo konsideras unu aferon sankta kaj volas, ke ĝi estu tiel en ĉiuj homoj. Vi scias, ŝanĝoj truditaj de la socio, oni ne tute elektas ĉi tion, same kiel oni ne elektis naskiĝi, paroli x lingvon, vivi en tia lando ktp. Ekzemple, iu kredas je Dio kaj ke lia savo nur venas se li "savas" aliajn, tiam li maltrankviliĝas kaj komencas trudi sin al aliaj aŭ alia ekzemplo estas ke ĉar ĉiu areo multe antaŭeniĝos, etiko estos ripetiĝanta kampo de lukti Por batali aŭ kontribui al tio, necesas argumentoj, do edukado kaj do bona ekzerco de politiko.

 Kaj jen kiel la vivo estas solvita en la senco senti sin aŭtentika, tio estas, senti, ke oni vivas laŭ viaj propraj kondiĉoj, kompreneble homoj estas ambiciaj, ili serĉas krei problemojn kaj poste solvi ilin, ĉar ili havas identecproblemon, ili volas senti sin grava kaj serĉas postvivi, multaj problemoj estas biologiaj, sed por la afero de identeco aŭ ne serĉi atenton kaj rilatajn aferojn, nu, ankoraŭ ne ŝajnas esti solvo por ĝi. Ni jam vidas ĉiajn problemojn de dezirado de atento, tio estas, de voli esti rekonita de la Alia, kiel fari stultajn (malutilajn) Tik Tok-defiojn kaj serĉi sin per modoj aŭ ideologioj. Cetere, havi politikan identecon ne estas la sama kiel havi politikan identecon, la unua estas scii ke vi subtenas iun ideologion, la alia estas eniri la ideologion por ke ĝi diru al vi kiu vi estas kiel persono. Mi kredas, ke por formi sian propran identecon laŭeble, ni bezonas komunikadon kaj interagadon kun aliaj kaj ne ĉesi moviĝi laŭ serĉado de scio, ĉar tiu, kiu ne lernas de la vivo (aludante la subjektivon), ne lernas mem, kiu estas mergita en ĝi. Krome, foje estas kutime scivolemo pri la natursciencoj, kiuj estas same bonaj ĉar ili ne asertas vian identecon sed ili atingas kontenton.

 Ni iru al la principoj, kiujn mi konsideras gravaj por pli pura vivo kaj iuj necesaj demandoj por scii kiel efektivigi ĝin.

Komenco:

 Malpli estas pli: La ideo estas, ke havante malpli da aĵoj, vi povas aprezi tion, kion vi havas pli kaj redukti mensan kaj fizikan malordon.

 Fokuso sur la esencajoj: Ĉi tio povas signifi simpligi viajn havaĵojn, vian horaron kaj viajn prioritatojn por dediĉi tempon kaj energion al tio, kio vere gravas por vi, kaj mi jam menciis kiel fari ĝin.

 Pli bone pri multe: Anstataŭ amasigi multajn malaltkvalitajn aferojn, oni sugestas investi en malpli da aferoj, sed de pli bona kvalito. Tio validas por fizikaj objektoj same kiel por spertoj kaj rilatoj, sed spertoj kaj atentu, kion mi diros, estas pli bone akiri ilin el fikcio kaj nefikcio, el arto, tiamaniere oni ne elspezas tiom multe kaj vi havas ion por rakonti.

 Funkcieco kaj utileco: Ĉiu afero devus havi klaran celon kaj kontribui al pli simpla kaj efika vivo.

 Spaco kaj ordo: Ordigita, senmalora spaco povas kontribui al pli trankvila kaj organizita menso. La metodo KonMari estas rekomendinda, vi povas serĉi ĝin en Jutubo, tion mi diras ĉi tie kaj ordigi laŭ kategorio anstataŭ laŭ loko.

 Nun, ni ne devas konfuzi havi spacon kaj ordon kun "minimalisma estetiko", rezultas kaj reliefigas, ke produktoj konsiderataj minimalistaj estas vendataj nur pro simpla aspekto kaj iuj falas ne ĉesi aĉeti tiujn produktojn kvankam ili ne bezonas ilin. , nek Eĉ por la tiel nomata estetika ĝuo, kiu estas la sola afero, kiun mi opinias, ke oni devas plenigi (krom scio), ĉar la belo estas la alia afero, kiu liberigos nin, fakte mi konsideras, ke la belo ne nepre devas; estu simplisma, sed prefere povas esti kiel eble plej detala, mi estas tiu, kiu pensas, ke se ne plu estas spaco por arto, tiam estas tempo ĉesi aĉeti arton (ne estas kialo por ĉesi produkti ĝin), ekzemple, mi planas plenigi mian domon per pentraĵoj, ne ĉar mi konsideras nur ĉi tiuj kiel arto , sed ĉar ili estas tiuj, kiuj plej ŝatus mian, ĉar, mi volas diri, ni povas konsideri bonan verkadon, muzikon aŭ serion kiel arton, do mi ne surprizus personon ĉirkaŭitan de sciencfikcio kaj eble. nefikciaj libroj. Fine mi ŝatus iri al la esencaj demandoj por efektivigi vian minimumisman vivon kiel iuj konsiderus ĝin:

 Ĉu mi uzas ĝin regule?

 Se la objekto ne estas uzata ofte, ĝi povus esti signo, ke ĝi ne estas esenca.

 Ĉu ĝi ĝojigas min aŭ aldonas valoron al mia vivo?

 Ĉi tio rilatas al la ideo de "ĝojo" antaŭenigita de Marie Kondo en sia organiza metodo. Se la objekto ne alportas feliĉon aŭ signifan valoron, ĝi povas esti nenecesa.

 Ĉu mi havas duplikatojn de ĉi tiu objekto?

 Konservi duplikatojn de aferoj malofte uzataj povas esti nenecesa. Taksi se vi vere bezonas pli ol unu.

 Ĉu mi povus vivi sen ĉi tiu objekto?

 Konsideru ĉu la objekto estas io, kion vi vere bezonas por via ĉiutaga vivo aŭ ĉu vi povus senprobleme fari sen ĝi.

 Ĉu ĝi estas rompita aŭ bezonas riparo?

 Rompitaj aĵoj aŭ aĵoj kiuj bezonas ripari kaj ne estis riparitaj povas esti nenecesa ŝarĝo.

 Kiam la lastan fojon mi uzis ĝin?

 Se vi ne uzis la objekton en la lasta jaro, vi verŝajne ne bezonas ĝin.

 Ĉu ĝi okupas spacon, kiun vi povus uzi pli efike?

 Konsideru ĉu la spaco okupita de la objekto povus esti uzata pli efike por io pli grava.

 Ĉu mi konservas ĝin pro sentimentalaj kialoj?

 Taksi ĉu la sentimentala valoro pravigas konservi la objekton kaj ĉu tiu valoro povus esti honorita alimaniere, kiel per foto aŭ malgranda elekto de memoraĵoj.

 Ĉu ĝi utilas por mia nuna vivo kaj estontaj celoj?

 Certiĝu, ke la objekto rilatas al via nuna vivstilo kaj estontaj celoj, ne nur al pasinteco, kiu ne plu rilatas.

 Ĉu mi sentus pli bone sen ĝi?

 Imagu kiel vi sentus, se vi ne plu havus la objekton. Se vi sentas vin trankviligita aŭ pli libera, ĝi povus esti signo, ke estas tempo ellasi.

 Ĉu mi tenas ĝin pro devo aŭ kulpo?

 Pripensu ĉu vi konservas la objekton ĉar vi sentas devon (ekzemple, ĝi estis donaco, estas tempo ellasi eĉ la donacojn, ellasi tiun supozeblan internan valoron de konservi ĝin), kulpo, kaj ĉu tio estas valida kialo por konservi ĝin.

 Ĉu mi povus facile anstataŭigi ĝin, se mi bezonos ĝin estonte?

 Konsideru ĉu la objekto estas facile anstataŭigi se vi bezonos ĝin denove estonte, kio povas pravigi forigi ĝin nun.

 Ĉu ekzistas alia objekto aŭ maniero plenumi la saman funkcion?

 Vi eble trovos manieron esti pli simpla, eble temas pri esti malpli maldiligenta. 

 Ĉu mi estas maldiligenta?

 Ĉi tio estas ĉar ni povas fari multajn aferojn se ni faras ilin rekte kun laboro kaj ĉi tio estos kontentiga agado. La Unabomber diris, ke ekzistas anstataŭaj agadoj, kiuj ne donas al vi signifon kaj kontentigon. Fakte, por diferencigi ĝin de ne-anstataŭanto, ni devas demandi nin: Se mi devus fari ĉion ĉi por pluvivi. ĉu ankoraŭ provas fari ĉi tiun agadon?

Poŝtelefono aŭ komputilo kaj tie vi ne bezonos esti minimumisto por simple ĝui. Ciferecigo ebligis al ni havi ĉion en simpla aparato, kiu antaŭe okupus spacon, ekzemple anstataŭ muzikludilo, televido, ĉio, kio estas uzata en oficejo (krom presilo), troviĝas sur la poŝtelefono.

 La malamiko, kiun havas kontraŭkonsumismo, estas la plialtiĝo de prezoj, ne pro kvalito sed por "la simbola" kaj tiam ĉio alia altiĝas en prezo nepravigeble kaj tiam nenio ŝanĝiĝus ĉar ĉio daŭre valorus la saman prezon, tial ni devas meti publikajn prezojn reguligajn politikojn. 

 Se tio, kion mi taksas, estas estetiko, tiam mi ne ĝenas akiri produkton, kiu ne estas originala sed aspektas sama, do prezaltiĝo en artaj terminoj estus maljusta se temas pri kompanioj, sed se temas pri kvalitproblemoj tiam estas. permesebla.

 Ni ne bezonas aferojn, kiujn ni eĉ ne havas la imagon krei, imagu kiom da aferoj la antikvaj grekoj pensis, ke ili nur bezonas. Eble ĉi tio estas alia maniero pensi pri kiel esti minimumisto.

 Diogeno la hundo estas bonega ekzemplo de tio, iam, li iris al ia rivereto por trinki akvon per sia glaso, sed li trovis knabon trinkantan la akvon per siaj manoj kaj tiam Diogeno diris; "Mi vidis min superita en simpleco de infano" kaj tiam li deĵetis sian glason kaj trinkis de tiam per la manoj, oni diras.

 Ĉi tio ne implicas primitivismon, ni povas uzi teknologion sed mi ne rekomendas ĝin krom se ĝi estas por akiri scion kaj havi komunikadon kun aliaj. 

 La afero kun ĉi tio estas, ke vi havos pli da tempo kaj rimedoj por via ŝatata agado, unu aŭ du maksimume kaj kiu ne implicas konsumi multajn multekostajn aferojn, kiuj cetere oni dirus, ke libroj estas multekostaj, sed tial Mi estas favora al piratado: 

 Kunhavigu arton en alirebla aŭ senpaga maniero. Ĉi tio ne egalas al mezbona laboro ĉar por ke tio ne estu la kazo, vi devas pensi pri tio, kion vi ŝatas kaj ĉu vi ŝatus ĝin se vi estus malsama temo.

 Malfermi Patreon por ricevi donacojn estas bonega ideo, aŭ se vi ne volas haki, aĉeti ciferecan, ĝi estas pli malmultekosta.

 Scio estu por ĉiuj kaj distro sama por havi socion iom pli feliĉan kaj informitan.